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書道篆刻印『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻遊印落款印

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商品説明

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。その他にも篆刻印を出品しております。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【真筆】◆『武田信玄書』茂内道順印極札掛軸◆検）徳川家康織田信長豊臣秀吉。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。呉竹「抱雲」②　5丁型4挺　書道具墨　現在定価9900円×4本=39600円。神代系図　掛軸　平田篤胤謹図識　明治2年。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。小泉純一郎　第73回自由民主党表彰記念　総裁　書。田能村竹田　　　菊の花墨絵掛軸和紙製。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。原　在照　水墨画風掛軸人物と自然。大徳寺515世管長藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱）。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【旧家出品】雪舟「秋冬山水図」掛軸　東京国立博物館　正式許諾　限定E.A番。鉄斎墨　国家第一なし　古墨。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。◆『西郷隆盛書熊本美術館添状有』◆検）高杉晋作坂本龍馬勝海舟福沢諭吉。【真蹟】◆『紀貫之高野切』肉筆◆検）醍醐天皇吉田兼好紫式部清少納言。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。水墨画　縁起物墨竹と雀　筆者舟峰　未使用美品箱無超得。素直　額縁　経営の神様　松下幸之助　松下電工　創業80周年記念書。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。硯*品様萬年有道乾隆丁未年欽曹素功謹製中国古墨。【名宝】◆『徳川家綱黒印状松平山城守宛』◆検）徳川家光徳川家康織田信長。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。清水寺貫主　森清範　「洗心」　直筆　色紙　Y-62。掛け軸【閑座聴松風】東大寺長老　狭川明俊大僧正。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。硯　すずり　書道具　骨董　アンティーク　四角　（墨　筆　書家）。杉渓六橋自筆　七言絶句書掛軸（共箱）。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸岡田半江風景水墨画年中掛け茶室茶道具江戸時代江戸後期。書道作品金色フレーム約30cm。こちらからご覧になれます。【博物館級】◆武田信玄（法性院武田信玄）朱印状2点（真筆）その他古文書4点◆。硯　すずり　アンティーク　工芸品　書道　13×10.3㎝。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。風景画掛軸。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。863