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【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道」　■寸　法■　（約）幅３５.５cm× 丈１７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみみょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。新年縁起物　高砂夫婦未使用筆者國広　長期保管品安価で！サイズ約180x53。関防印は惺々著です。【超希少】牛角凍鶏血石　古印材。　　箱書、花押があります。【真跡】★徳川綱吉常憲院綱吉奉納経白地金泥経 ★検）徳川家光空海最澄。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。呉竹「抱雲」②　5丁型4挺　書道具墨　現在定価9900円×4本=39600円。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。田能村竹田　　　菊の花墨絵掛軸和紙製。相対を絶した禅者の境地である。【名宝】◆『一休宗純「龍」書』掛軸一休さん◆検）千利休法然空海。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来は、臨済宗大徳寺派吉祥山玉瀧寺前大徳戸上明道老師の真筆の書でございます。◆『一休宗純行書』掛軸一休さん◆検）千利休足利義満豊臣秀吉楠木正成。創価学会　池田大作名誉会長　押印和紙/飾り色紙セット‼。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。美品掛け軸立花大亀作「円相無心」大徳寺共箱禅語茶掛け年中掛け。◆【藤原定家】『田家初秋』和歌吉川惟足極札◆検）藤原俊成藤原道長紫式部。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【処分価格】◆徳川斉昭(烈公) 和歌『斉昭之印』真筆巻物◆ 検）徳川慶喜。【真筆】◆『武田信玄書』茂内道順印極札掛軸◆検）徳川家康織田信長豊臣秀吉。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。神代系図　掛軸　平田篤胤謹図識　明治2年。小泉純一郎　第73回自由民主党表彰記念　総裁　書。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。原　在照　水墨画風掛軸人物と自然。大徳寺515世管長藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱）。